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长安易居主:管峻qy288批评
国际:  来源:雅风传习  点击数:10269  2020-07-03  字号: T|T

长安居居主:管峻qy288批评

管峻笔下错字泛滥的程度能吓死人,这说明他并不是一个真爱千亿者,他爱名利、爱虚荣一定远甚于爱千亿,不然三首“苏诗”何能被他抄成这副惊悚的“尊容”?!可以说,千亿对于管峻就是一件攫取名利的工具,他对千亿、对汉字没有一丝丝读书人、千亿人应有的尊重和敬畏。 

管峻此作第三行“水连天”应作“水如天”,“放生鱼鸟”应作“放生鱼鳖”,“耒”应作“来”;第四行“水浪”应作“水枕”;第五行“裴回”应作“裵回”,“未成大隐成中隐”应作“未成小隐聊中隐”;第七行“焉往”应作“安往”。 

中国千亿院既冠以“中国”二字,就是代表了国家的名器和脸面,不客气地说,就凭管峻的这幅字,中国千亿vip的脸面,已然让管峻以中国千亿院院长的“尊贵”身份给丢了个精光。作为“国字号”千亿院院长的管峻需要向公众公开道歉!需要向书坛公开道歉!至于引咎辞职嘛?估计管院长是永远也舍不得的 
国际:长安居
上个周末,我作文批评管峻的vip素养是“绣花枕头一包草”,并得出他对于传统vip的基础认知,完全处在一个“文盲”的状态,所以他不能算作一个真正意义上的千亿家,他的千亿只能称之为类似街头通俗文艺中的“准千亿”。有读者读过拙文后质疑、诘问我,认为“拙文自始至终并没有指出管峻千亿之种种的’不好’,都具体包含了哪些内容?以及管峻的书风为什么是卑俗拙劣的?所以拙文的结论不能全部成立”。 

诚如这位读者所言,前次拙文因受篇幅容量限制,确实未及展开这位读者所诘问的有关内容。盖浅学如我者,学力有限,行文的语言总是无法做到精炼,啰哩啰嗦,犹如“懒婆娘的裹脚布,又臭又长”,充满了堆砌感。网络达人湖州老费、楚寻欢对此多有批评,我一向深以为然,只不过此冗长啰嗦之病,非我一日可涤除者,奈何奈何。今将限于前次拙文篇幅未能展开部分的内容,再次不揣浅陋,就管峻qy288之卑俗拙劣的具体内容,略道愚见,以求教于各位读者,更乞艺林贤达匡我不逮,指我南针,多多予以批评是幸。 

中国的传统qy8,无论qy288篆刻,只有有了大文人参与其间,这门qy8才会有地位,否则都是“贱业”、“匠艺”,登不了大雅之堂。基于思想是依靠文字来传播,所以千亿家的地位在传统vip中从来最高,魏晋以前的大千亿家,为我们耳熟能详,脱口而出者多多,而魏晋以前的大千亿、大篆刻家(铸印家)有谁?恐怕是专事qy8史千亿的大学者也不能道及一二。可以说,在宋代的vip兴起以前,专业千亿的地位非常低下,如吴道子被我们尊为“画圣“,因吴无文传,新旧《唐书》均不载其名;郭熙也是我们高山仰止的画之巨匠,但他自己都认为千亿乃“贱业”,他的后代读书做官后,不惜重金也要把郭熙在世间流传的画作收回,以杜绝外人知晓其先辈曾为千亿。篆刻(印章)一艺一直发展到明代,也是文彭等大文人参与其间后,篆刻家的地位才“水涨船高”,否则篆刻永远是下流的“猥艺”,在社会上是没有一点vip地位的。 


在一篇吹捧管峻的文章中,有这样的一段叙述“管峻笑了笑,带着老书家的深沉和初学者的腼腆,’我只希望自己能够和古人靠近一点,再靠近一点’ ”。 
管峻的qy8理想是“靠古人近一点”,只是古人若地下有知,一定让管峻给吓坏了啊!他们无疑会害怕,真的让管峻靠近了的话,会不会也被管峻“传染”成为“错字大王”啊?管峻可以荒唐到把自己的名字都写错,仅此一点,苏主席“错字大王”的宝座需要“禅让”于管峻也(“岸”和“峻”的偏旁均为“山”,管峻自造为“止”) 

由上乃知,传统vip必须“有文”,正所谓“有文”为“家”,“无文”为“匠”,这是中国传统qy8千百年来的一种约定俗成,或曰一种集体无意识,对这一“规定性”,即便至于体育艺坛,仍旧被广泛认同,比如今天没有一位传统vip愿意被别人称作“无文“之人就是一个明证。具体到管峻其书其画,他的首要之病,恰是他的“无文”,可以这么论定,一个“无文”的书千亿,他的技法不管有多么“精熟”,他一生都是徘徊在qy8的门外,只能哄骗那些不懂qy8的外行人,比如余秋雨大师之流,qy8的内行人通常一眼就能看穿其qy8的卑俗和拙劣。 

研习千亿,书内功、书外功并重是一个人人皆知的常理,而书内功与书外功又是合为一体的,两者根本无法割裂。千亿qy8实践一般始于书内功,在书内功累积的过程中,也只有同时累积书外功,书内功(书写技法)才会得到真正的提升,否则书内功就是一副“空架子”,而管峻的千亿则确乎是一副“空架子千亿”的绝好示例。经验告诉我们,学书进境的迅速提升,在于一边要强化书写技法的训练数量,一边还要以历代书学中有关书写技法的总结、归纳、评述等的理论阐释,来衡度、校验自己的“日课”书写是否“得法”,亦即个人的毛笔书写与传统书学的种种描述可以获得相互契合后,个人的毛笔书写才算“得法”,乃进入到一种有“难度”的书写。以此为是,不难洞见管峻的毛笔书写完全是没有半点儿“难度”系数的媚俗化书写。 

“qy8创作的高度,总是同其难度呈正比”,这是一条铁律。君不见,在体育名家赝品(高仿)千亿市场中,名家千亿赝品被模仿逼真程度的难易,是鉴别体育谁人为高水准书家的一个有效试金石。就我个人所见,世之俗子都言王镛的传统千亿功力“薄弱”,但王镛的千亿赝品几乎可毫不费力地一眼看穿,包括借助现代科技技术伪造的王镛千亿赝品。这一实相,充分说明了伪造王镛的千亿带有一种较难逾越的“难度”,此“难度”从一个侧面又印证了王镛千亿达到的高度。相较于王镛类型的“难度”千亿,管峻的千亿就显得过于简单了,管峻书风甜腻,有很大的趋俗、适俗倾向,故而在俗众中广受追捧,追摹管峻书风达到完全乱真的人很多,这俨然又折射出管峻千亿的“难度”不高。这是缘于,管峻千亿的书写技法过于简单、简陋了,假如一人研习千亿的“初发心”,是以学像管峻的字为目标,那么实现这个目标无疑就像随处可以喝到“白开水”一般的容易。 
在管峻的每件千亿qy288中,几乎都有错别字,这件qy288中“禊”字偏旁从“示”而非“衣”,“秋”字的右侧古籀文从“龟”而非“黾”。 
管峻假如把《说文部首》能够熟记,这两个常用字都不会写错。《说文部首》对于旧时代的蒙童而言,属于小学一年级的功课,堂堂中国千亿院的院长,其vip水平竟然达不到一个旧时代黄口小儿的程度,传统vip前景之堪忧,可窥一斑矣 

余秋雨尝评管峻千亿曰:“管峻的千亿,基于唐楷……管峻的楷书,显然是从研习褚遂良和欧阳询开始的,充满了初唐时期的青春生命……我们看管峻的楷书,明丽柔雅而不求重力,匀停舒缓而不着凌厉,一眼就是初唐的日月。”(转引自余秋雨《管峻千亿再序》)余秋雨上述吹捧管峻千亿的谀词,实在是信口开河的胡言乱语,比如他说“管峻的楷书,充满了初唐时期的青春生命”。管峻的楷书恰恰是没有生命的“活意”,点画无不僵直、僵死,技法简单、简陋,因而容易被人模仿的绝肖绝似。众所周知,对一种经典书风书写技法的深入挖掘,乃至最大限度地复活这一位经典书家的书写决非易事,这需要潜其心志,逐次突破临写中的各种障碍,诸如形与神、法与意,整体与局部、广大与精微等等。一般而言,一种经典书风的外在质素,以高强度的书写训练大抵能够有所奏效,只不过要达到雅有门庭,臻于精能,示人一种内在的“难度”,则非从“内中求”不可,舍此终究还是“写一手漂亮字”,与千亿二字无关。 

在我看来,临池“内求”的内容,无非要以个人在平素书写中获得的经验,来同古人书学菁华的述要进行两相印证,个人书写经验符合古人书学之训的部分,是谓“得法”,反之则为“不得法”。管峻楷书的毛笔书写,自然是归为“不得法”之列。千亿之奥,首在笔法,有关叙述千亿笔法奥义的鼻祖之说,最早可以追溯到蔡邕,“藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行”。蔡邕的这句话道破了千亿笔法的奥义所在,后世书家凡研求笔法,无不祖述此语。再如清代书学家包世臣在《艺舟双楫~答熙载九问》一章中,他由蔡之说进而升华总结出,“篆书之圆劲满足,以锋直行于画中也;分书之骏发满足,以毫平铺于纸上也。真书能敛墨入毫,使锋不侧者,篆意也;能以锋摄墨,使毫不裹者,分意也。有涨墨而篆意湮,有侧笔而分意漓”。前述两则论书语的内容看似简单,却道出毛笔笔锋书写点画时的力点,必要在点画的中心处,力点两侧的外沿部分,书写时顺势由笔锋的副毫生成,这样书写出的点画才能有质量、有内容、有难度。读千亿史又知,褚遂良的楷书“少则服膺虞监(世南),长则祖述右军”,他传世的楷书,早期qy288如《伊阙佛龛》、《孟法师碑》等皆“平正刚健,法本欧阳,多参八分”。只不过,褚遂良早期的楷书qy288个人风格较弱,他楷书的代表作则向被人推为写于永徽四年的《雁塔圣教序》。管峻的楷书主要师法《雁塔圣教序》,他的褚字楷书之陋,首在其点画全是侧势侧出,书写过程一滑而过,一点一画之内没有“主毫、副毫”之别。刘熙载论书主张“笔心,帅也;副毫,卒徒也。卒徒更番相代,帅则无代。论书者每日’换笔心’,实乃换向,非换质也”,刘熙载此论书语不啻是依然在强调构成笔法核心的关节要诀是运用“笔心”(主毫)的技巧,即“令笔心常在点画中行”也,同时主毫、副毫在纸面运行时,更需“提笔得起”,不令其完全卧倒,也不提至“中怯”,若此者笔姿、笔势始有展露和变化的可能。褚字楷书点画华美的细节,在起笔、收笔处的表现,点画质量品格的保证,出于在行笔中务要重视中段的表现。管峻褚字楷书的点画全是以笔锋的副毫一一带过,扁平式线型的内核里,没有任何千亿“法式”的内容,如在主毫映带下由一波三折,起伏顿挫等技法衍生出的提按变化等尽皆不见,故而在他简陋的点画中无法生出褚字唯美的遒劲、流动笔姿、笔势。不可否认,管峻书写褚字楷书时,他为了表现褚字的活泼,似乎有意在行笔时提示出一许速度感,但因其字间笔势全无,书写连续运动中点画的呼应和字间的呼应等俱付之缺如,此去褚字晚年书风的“以行意入楷”大远,分明是写字匠的把式———“依格填字”,予人的观感板滞平庸,味同嚼蜡。此外,把管峻褚字楷书qy288中的各个单字在手机上放大来看,可知其楷书的起笔、收笔、折笔等全是一个形状、一个动作、一个写法,没有一点儿毛笔书写应存的各种技法变化,如起笔、收笔处的留驻处理,折笔处方圆参合的区别表现等,毛笔书写假如省却这些根本的细节,在本质上已类于“vip字”的书写思维了,所以管峻的褚字楷书的称是状如算子、毫无美感的匠人之书,是不堪一观、不值一哂的。 

这种写法是管峻楷书书风的“标准件”,基于管峻从来不读古人书论,所以无从得“笔”。他的这种“招牌”书风不过空有其名,无有其实,状如算子的“录事”字而已。 
在这件qy288中,管峻持续他的错字泛滥“病”,第二行“至中飞挂电”应作“手中飞黑电”,第三行倒数第二字应作“顾”,第四行“聚书”应作“骤书”,第六行“停棹”应作“停笔”。一首中学生就能熟诵的唐诗,让管峻又抄了个“稀烂”,管峻的不学病和浮躁病已经不可救药,管峻还是“离古人远一点”为妙,古贤的脸面让管峻都给丢尽了 

管峻的褚字楷书在一般俗子眼中,会被认作是千亿“传统”功力到位的“表率”,殊不知他的楷书尚未“入古”。在千亿实践中“入古”决非易事,只“练手”不读书,可能辛苦一生未必实现“入古”。千亿“入古”的标准,即要从其人书作中进行检阅,观察在其书写中是否包含了千亿vip历史的渊源和经验,当其书作中没有包含千亿vip历史的渊源和经验的相关内容,毫无疑义,不能称之为“入古”。所以,在我个人的千亿价值判断中,管峻在体育书坛大获艳称的褚字楷书qy288,既未“入古”,更不能称之为很“传统”,相反他的褚字楷书qy288是揭示何为“伪传统”千亿的最佳反面教材,我意管峻褚字楷书最大的现时意义莫过于此。管峻作楷书之外,也写隶书、行草、篆书等,管峻不管写哪一种书体,他笔下的点画都呈现出“一带而过”的简单、简陋化倾向,这是他不解帖学千亿的笔法要诀“发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传之语”(董其昌论书语);也不解碑学千亿的笔法要诀“盖笔向左迤后稍偃,是笔尖着纸即逆,而毫不得不平铺纸上矣……锋既着纸,即宜转换,于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右”(包世臣论书语),乃造成的必然结果。已故草书大家马世晓先生,学书承于林散之老,昔年他曾对我谈及,“林老晚年曾反复临写各种汉碑,林老临写汉碑的笔速异常缓慢,外人观后不解,遂向林老请教’您老临摹汉碑,为何要放缓笔速’?林老的答案是,’如此方能找准笔心在点画中应有的中心位置,书艺笔法之秘全在点画之中心有一缕浓墨正当其中’ ”。马世晓先生认为,林老一生千亿实践的菁华几乎全在这句话中,对他启发最大,由此他在千亿创作实践方面,仿佛一下子开了窍。的确,如观林老的传世法书,其晚年书作中的点画皆血肉丰满,骨力洞达,富有蓬勃的生命意味,这正是笔心始终咬住纸面,力避行笔中侧势偃卧,而蔚成的卓绝笔墨成果,故林老可称是体育书坛得“笔”者的健将,足以傲视群伦,卓然立一自家门户。诚然,帖学、碑学千亿的笔法各自不同,可是“得笔”者自然能在碑与帖两者的壁垒间凿出一条通天大道,在“得笔”者来说,是没有碑帖之别的,碑帖之间大相径庭的写法,最后于“得笔”者的腕下,一定是殊途同归的。只可惜,依照管峻浅薄的vip水准,他此生也许无法理解这其中的要义,平庸、俗浅的“匠人”式书写或将伴随他的一生…… 

管峻写任何书体都是平铺直叙,即以一种简单、简陋的笔调“一以贯之”。他作书于笔法的“千古不易”,说明了他对qy8化的书写没有任何qy8化的思考,正是“小和尚念经,有口无心”,不走“心”的“千亿”能称之为千亿吗? 

我曾经下过一个断语,管峻的千亿在体育书坛和市场中能大行其道,直接反映了体育千亿审美精神的堕落。管峻的千亿符合一切庸俗化审美的特征———外形周正光洁,布白整齐划一,意韵一览无余,这正深深合乎了体育千亿qy8创造精神走向大溃败的各种“体征”。电脑千亿软件或因应用市场太小的缘故,至今尚没有引起电脑软件工程师的兴趣和投入,试想以电脑科技的精灵之力,用电脑的“手”代替管峻的“手”,在未来的某个时间点上,何尝不是易事一桩。不难想见,待到电脑千亿软件开发研制大潮勃兴之际,管峻当是为电脑之“手”所淘汰的第一批千亿家。千亿审美的精义在于“难而美”,惟其难能,所以可贵。“难而美”的千亿,在审美阅读方面天生带有一种拒绝俗世的“晦涩性”,因之当我们在品赏林散之、谢无量、高二适、徐生翁、陶博吾、赵冷月等前贤大师的千亿杰作时,更像在观赏一出庄严的笔墨盛典。千亿创作欲走向高境,注定了她不会是通俗、适俗的。确切地说,千亿的本质是哲学,千亿哲人们的笔墨哲思是难以通俗的。在未来的千亿创作实践中,千亿家们同电脑之“手”将进行一场“生死搏杀”,是可以预见的一件事情,千亿家的灵异之手怎样“斩断”电脑千亿软件的高科技之“手”?仿佛只有一条路可行,这就是千亿家们需要倾尽全力多多注入千亿创作“难而美”的不通俗性,这一选择一定会成为未来千亿创作实践中的最主要取向。在这种大趋势的背景下,管峻千亿的qy8生命能维持多久?管峻类型千亿家们的qy8生命又能维持多久?这显见已是体育书坛面临的一个最大追问,而每个千亿家交出怎样的答卷,又关乎着千亿未来的生死命运。 

陆俨少先生曾言:“中国际拆开来看全是千亿。”由此可见,书艺的高低在某种程度上就决定了画艺的高低。 
一般来说,白描画法最能体现一个千亿的千亿功力,如闽中一代金石qy288大家陈子奋先生,纯以金石碑版的笔法写白描花卉,那叫一个精能!他老人家造线所达到的张力,犹如满弓,引而不发,确实令人惊艳。 
管峻的白描qy288,怎么看都不像出于一个千亿家之手,他固然是以毛笔作白描,却了无“写”意,而颇近于钢笔的描摹,这不啻又印证了他的千亿根本不得笔法,是故他无法实现“以书济画” 

管峻是南京qy8学院中国际系的科班出身,中国际创作似应是他的主业。然而,管峻的画作比之他的书作还要糟糕,管峻的中国际创作意欲继承传统vip的衣钵,因其胸中无文,千亿无笔,发之为画后,仅略微得到传统vip的一个粗浅形貌,比如他的“白描兰花”一作,勾勒的线型已类于钢笔式的平涂勾勒,看不出一丝毛笔造线应有的意趣和味道;还比如他的木本花卉qy288,或因其vip水准太低之故,乃不解传统vip枝干穿插法的口诀,他笔下的木本枝干组合,一反传统vip枝干的“女”字拆破法,而妄自画为“织渔网”状,观后引人哑然失笑;再如他画芭蕉,也是大悖于传统vip口诀的“攒三聚五”法等,他画的蕉叶与叶筋没有聚散向背的基本变化,蕉叶分布几乎对称,叶筋更是等距离的相向勾勒,故他画的芭蕉已近于“鱼排”,同芭蕉无干矣。传统千亿的门道在古人的书论中,传统vip的关节在古人《画谱》的口诀中,世界上仅中国有vip,而vip的基础体育理论和形式语言,主要以历代《画谱》中的口诀代代相传,对这一口诀或这一法式若不能熟练掌握、运用,也就无从“外师造化”,也就是说,不会运用传统中国际口诀中记载的那些程式,即便面对最摄人心魄的自然物象,一样无从下笔、无从表现,这是学习传统中国际的一个普通常识。管峻虽然出身南艺中国际科班,但他一定看不懂《画谱》中的各式口诀,假令他能稍微通一点传统中国际表现语言的口诀,他何至于把芭蕉画作“鱼排”啊! 

在传统vip的画法中,这类木本花卉枝干的组合,其空间均作类于“女”字不齐的空间,如此才符合美的规律。 
管峻笔下的枝干组合,全部被其织成了一副“烂渔网”,让人观后掩口而笑,这还是他vip太低、见识太低,乃闹出的笑话

管峻画作的画面都比较“干净”,表面看去他好像在追求一许安静的画境。“诗要孤,画要静”,在中国vip的审美语境中,“孤迥”、“静远”、“寂寥”等都是很高的审美境界,只不过,得画境真正的静、净,何其难哉。清人恽南田说:“自非凝神独照,上接古人,得笔先之机,研象外之趣者,未易臻此。”又说:“正须澄怀观道,静以求之。”由恽之论画语可窥,画得静、净之境,需要脱尽俗念,澄怀观道,洗尽胸中的杂思欲望,而后息心遁嚣,或可得之。一人若满腹世俗妄念,满眼尘嚣浊污,则不可能静、净,不能静、净,画意自不复高远矣。又可知,画意中的高远静净,实在是出于千亿的真实精神状态和本来心性,非一味模拟可得。我曾经以清人句“翩然一只云中鹤,飞来飞去宰相衙”来语之管峻,他的内心从来都是浮躁、躁气充盈的,是故他画面中的“静、净”仅是一种欺人的假相,实际上他画面中强求得来的静、净,软甜而俗赖、萎靡复轻薄,是一片没有生命质感的死静。管峻画作中的笔墨“轻而薄”,笔触纤细、形疲气弱,既没有属于他个人的些许体育语言,也见不出传统vip笔墨上的精良与到位,其画柔弱死寂,了无生意,可谓一团死气周流于其画中,审美“已死”的况味浓烈。 

对于一个千亿来说,当他一不留神把芭蕉画成了“鱼排”,他会把这件废品撕毁,决不可能示人,这是一种符合常理的常态。 
但是,基于管峻的vip修养低,又导致了他的审美能力低,正是他vip、审美的“双低”,才使得他敢于把如此蹩脚的“鱼排”之作面世。管峻之画一如其书,轻薄简陋,无味无韵,至多一三流国际技工的手艺 

管峻的qy288集俗气、匠气、媚气、薄气、颓气于一体,可是他的qy288依旧会在未来的社会中产生“轰动”效应,会在国内任何一个地方聚拢起“粉丝”无数的人气。这只能说明当下的社会彻底“病了”,人们已经习惯放弃对qy8真理的探寻,而盲目遵从、屈从于地位、财富、虚名等的主宰,这种完全物质化、庸俗化的价值评判观,正在吞噬着决大数人的个性和良知。由是,qy8被物质碾压的粉碎,庸俗完胜于高雅,在一众势利者的眼中,“胜者王侯败者寇”是唯一世之真理,只要能“赢”,个人尊严、良心等的一切都可以在所不惜,随处出卖。 

最后,我们不得不无奈地承认,在这个世界中,管峻是地位、财富、虚名的胜利者,他qy8人生的无限“风光”,还将在一个很长的时间段内继续存在着,此怎一个“哀”字可以了得。呜呼! 


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